贰有几种写法(2大写怎么写)
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2023-12-26
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1. 贰有几种写法,2大写怎么写?
大写写作“贰”。
大写数字经常用于财务记账中。大写数字有“零、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖”等。具体分别是:阿拉伯数字0对应大写“零”,阿拉伯数字1对应大写“壹”,阿拉伯数字2对应大写“贰”,阿拉伯数字3对应大写“叁”,阿拉伯数字4对应大写“肆”,阿拉伯数字5对应大写“伍”,阿拉伯数字6对应大写“陆”,阿拉伯数字7对应大写“柒”,阿拉伯数字8对应大写“捌”,阿拉伯数字9对应大写“玖”。
2. 张字怎么写好看?
"张"字为左右结构,左右结构的字从结字的处理上,可以分为左窄右宽、左宽右窄、左小上移、右小下放、左右穿插。
"张"字怎么写好看?
它可以是遒媚劲健,如柳公权。
也可以是雄浑宽裕,如颜真卿。
又或者古拙质朴,如魏碑。
再或者是增损古法,变质朴为精致,技法与意境共赏,如王羲之
再者是肆意狂放,如"草圣"怀素。
凡此种种,我们仔细观察,会发现这些大家们,在书写张字时,特别注意左右互相照应,没有互相拥挤,也没有左右分家。扩大来说,我们在书写左右结构的字时,也宜遵循此规矩。
我是【写字吧】,期待你的【关注】!3. 为什么英语中字母A的小写会有a和α两种写法?
首先,提问的问题是为什么有两种写法,而不是问这两种都是什么体。其实,这两种写法都来源于大写A,第一种写法的a,上面的帽子实际上就是大写字母左边的那一笔,之后这一笔也脱落了,形成了第二种写法。同样道理,其实小写r也有2种写法,中国学生常见的写法实际上是脱落后的写法,至于怎么写,其实怎么简单就怎么来,没有那么些规矩。
4. 临摹方法有几种?
谢谢你的邀请和提问。“什么叫临摹?临摹的方法有几种初学书法,什么方法临摹更快?”临摹是我们学习书法的基本手段。也是我们学习书法的终生手段,大体上分为两个阶段,一个是初学临摹,一个是高级阶段的精心临摹。
临和摹是两个概念,摹,比较接近于复制。有两种方法,一种方法叫影摹。一种方法叫勾勒填墨。
初学书法最常见的方法就是影摹也叫用“影格”,就是把一张透明的纸蒙在字帖上面,照着字帖上面来描,这种方法也叫“描红”。因为字帖是老师用朱砂墨写的字帖,字帖的颜色鲜亮,学生可以在字帖上面蒙着一张纸来描摹。
唐代武后万岁通天二年(697)临摹复制的《万岁通天帖》中王志的《喉痛帖》临摹方法是填墨与细线描画相结合的,把枯笔飞白也逼真地复制出来了这种方法就是以字帖中几个字(一般是一页大楷)通过描摹反复练习,来熟悉毛笔字的书写方法。在“描红”阶段学习临摹,一般只有一个字帖,或者要换几次字帖。这种方法临摹的字和字帖上面的字是一模一样大的。
还有一种方法是勾勒填墨。这种方法也叫“向拓”。具体的方法是,把字帖对着窗户,蒙上一张纸,用毛很细的毛笔勾勒下来,然后再填墨。
这种方法基本上属于复制字帖,与学习书法临摹关系不是很大。初学书法一般也不用这种方法,但是复制字帖,就必需要用这种方法,因为用“向拓”的方法临摹字帖,可以把字帖的原来的样子临摹的一丝不差例如,唐太宗时期的书法家冯成素临摹的《兰亭序》就是用这种方法临摹出来的字帖,这是一个《兰亭序》的复制品。
唐太宗时期冯承素用“向拓”填墨临摹的《兰亭序》与冯成素同时临摹《兰亭序》的,还有虞世南、褚遂良,但是虞世南和褚遂良临摹的《兰亭序》是用对临的方法。所以,他们两个人临摹的《兰亭序》跟字帖差别还是蛮大的。这就是向拓和对临的差别。
在武后万岁通天二年(697),王羲之的后代王方庆向朝廷献出了自己收藏的祖传王家一门二十八人的墨迹珍本十卷献出。就组织人对这些字帖进行临摹,这个字帖就是有名的《万岁通天帖》。按照常理,可能我们都认为这个《万岁通天帖》也是用“向拓”的方法,勾勒填墨出来的。
但是根据日本学者表立云于1988年在辽宁省博物馆参观《万岁通天帖》时,他用放大镜观看细部用笔发现:这个字帖的临摹方法与过去我们的想象完全不同,居然像绘画一样用很细的平行线条排列有序的,逐步描绘出来的。临摹的逼真程度,几乎可以用一丝不差来形容了。
武后万岁通天二年临摹的《万岁通天帖》中王僧虔的《太子舍人帖》对武后时期的临摹成就,唐代美术理论家张彦远的评价非常高,他说,当时的临摹达到了“一丝不差”的程度。对此很长时间,千里马是有一定的怀疑态度的。但是。从《万岁通天帖》的临摹来看,武后时期确实有了新的临摹方法,能够达到复制水平的高超复原程度。
所以我们看,摹是复制字帖摹的方法,可以很好的还原真迹,但是未必是一种很好的书法学习和临摹的方法。
如果我们用摹这样的方法去学习书法,那无异于于缘木求鱼,会走上一条不太好的结果。
我们常说的临摹,虽然是摹和临两种方法,但是,由于摹主要是对字帖的复制工作,因此,一般的书法学习方法,不是用摹而是用临。而临摹的这个词的含义主要还是指临而不是摹。
乾隆十三年,乾隆皇帝对临的王羲之《快雪时晴帖》临,就是模仿字帖,这种临摹方法,可以按照字帖的用笔结构,写的跟字帖的大小基本一样大,也可以比原字帖小,也可以比原字帖大,总而言之,临摹字帖的大小比较自由。但是一般临摹字帖,我们要求跟字帖大小差不多一样大就可以了。过大或者过小是一种特殊情况。
临,也叫对临,就是把字帖放在眼前,看着字帖一笔一画来模仿字帖。这种临摹方法,有充分的观察和思考的时间来认真的揣摩字帖的用笔、结构、墨法等等。是一种一边观察一边思考,一边模仿的学习方法。跟“摹”的方法,只考虑完全忠实于字帖,完全依据字帖的复制方法是很不一样的。
此外我们还应该看到,复制字帖和描红是两个不同层次的摹帖。
描红是初学书法描摹字帖,是一葫芦画瓢,复制字帖的描摹方法,需要比较高超的书法技巧和书法知识。
清代书法家篆刻家吴熙载对临方法临摹的隶书《乙瑛碑》初学书法最好还是用对临的方法学习字帖比较快。主要表现在:
第一观察方便
如果与描红的方法比较临摹,对临是把字帖放在眼前来模仿字帖的,所以,会看得很清楚,而描摹是隔着一层纸,对于墨色,对于用笔,有时候看的不是那么清楚,总是感觉隔着一层,但是对临的方法,是字帖近距离的在你的眼前,观察起来比较方便,可以随时对字帖进行点点画画的分析、判断,对下笔会起到心中有数的作用。
第二视觉清晰
我们临摹字帖,把字帖放在眼前,在你眼前呈现出来的字帖上的用墨、用笔、笔画交代都能看得非常清晰,不像我们描红的那种方法,有时候感觉模模糊糊的或者不是很清楚,这种清晰的感觉,给我们会带来一种愉快的心情和肯定的用笔。
所以对临字帖就有这样的好处。
第三细节直观
初学书法最担心的就是用笔的起笔、行笔、收笔这些细节是怎么完成,怎么交代的,如果我们在字帖上蒙着一张纸,那么,这些细节观察起来就有一点模糊了。甚至有时在描红的过程当中,要把纸翻过来看一看,才能判断清楚是怎么用笔,然后再去下笔临摹。那么,我们对临字帖,就不存在这样的麻烦和干扰了,而是比较直观的可以看到字帖的起笔、行笔、收笔和接笔的变化。
元代晚期书法家俞和临摹的王羲之小楷《乐毅论》所以我们建议哪怕就是初学书法,尽量避免不使用描红这种方法。
那么我们如何尽快的进入对临的状态呢?
学习书法,我们遇到的最大的问题就是我们怎么样去用笔,这是一个最大的问题,不光是初学者要了解怎样用笔,就是我们一生练书法的主要问题,还是在于如何掌握用笔的问题。
初学书法怎样才能尽快的进入临摹用笔的状态
千里马的建议是:我们要尽快的学会对笔画的分析,掌握笔画的规律到底在哪里。
这个方法到底难不难呢?当然不难,非常简单。如果这个方法太难,那就增加了我们学习方法的难度,延缓了我们快速进入临摹字帖的状态和临摹字帖的质量。
作者临摹的魏碑《敬史君碑》
为了让我们临摹字帖既能够保证质量,又能够比较快的进入对字帖学习的状态,所以我们要对笔法首先进行分析。
从大量的书法的规律性来看,我们临摹字帖,最重要的就是要掌握基本的笔画。如果把基本的笔画掌握了,那么临摹字帖就没有什么问题了,我们在学习字帖的时候,一定要把字帖里面的基本笔画,就是点、横、竖、撇、捺这些笔画做一些简单的总结,这些笔画的总结,是所有笔画的代表性和基础性的笔画,但是他们的规律是共同的,这就是每一个笔画都存在着起笔、行笔、收笔。
但是重要的是,在一个字帖之中,每一个笔画的起笔、行笔和收笔都不太一样,这是需要我们认真推敲的,例如,颜真卿写的点就有不同的点法,横有不同的横法,但是它的基本规律是一样的。
我们首先要明白每一个笔画都是有这样一个结构的,那么,我们就会用这样一个方法去分析每一个字的笔画结构,如果每一个笔画能够写对,而且有正确的入笔方法,那么学习字帖就没有什么太大的问题了。
临摹字帖要注意起笔、行笔、收笔、接笔的正确。初学书法的起步,就起于我们对笔画的分析上面。
我们在很多临摹字帖的观察中还发现,很多学习书法的朋友,他们在临摹字帖的时候往往在哪出问题呢?就是在笔画上出问题,不是起笔不对,就是行笔的部分不对,或者收笔的部分不对,我们一定要准确的分析一个笔画的起笔、行笔、收笔这三个结构,每一个部分都是怎么样用笔的,才能够准确的把握字帖的用笔方法。
这是我们初学书法尽快入门的最好的方法。
因为这是一个书法原理,比如说,我们都知道,每一个笔画是由起笔、行笔和收笔来完成的,但是在字帖当中同样的笔画,不同的处理方法很多,所以书法家对不同的笔画在起笔、行笔、收笔用笔过程当中都不一样,但是,他的这个规律是不会改变的,这就需要我们认真的观察。只是在怎么样起笔的,怎么样行笔的,怎么样收笔的方法上有差别,这正是需要我们去观察的。我们搞懂这个原理,最多需要一个星期,加上我们临摹字帖的实践就很快搞懂了,但是我们要学会要做到,把每一个笔画都写好,当然需要很长的一个过程,这就要看个人在临摹的过程当中具体在用笔的中是如何把握的了。
写好字不等于临摹准确,临摹正确。图片为董其昌临摹五代杨凝式《神仙起居帖》,没有一笔是准确的。我们可以从起笔、行笔、收笔、接笔来看。应该说这是意临了随着临摹字帖技术水平的提高和我们书法知识的提高,我们还要扩大知识面,因此我们的临摹并没有完成,仍然需要更多的临摹方法来满足我们学习书法,提高书法艺术创作能力。
所以除了对临,我们在对字帖,能够能够模仿的情况下,尽量的还要学会背下来,这种方法呢也叫背临。
背临实际上就是把我们平时临摹的字帖,能够在不看字帖的情况下临摹的跟字帖差不多,或者一模一样更好,这种方法也是训练我们加强临摹记忆的一种方法。
有没有最快能够记住临摹字帖的方法
临摹字帖记不住字帖,这是一个很多学习书法朋友遇到的实际问题也是一个苦恼的问题的问题,那么,有没有最快记住临摹自贴的方法呢,当然有,在这里千里马给大家说一个好方法,很简单。
我们前面说的要注重临摹字帖的笔画,起笔、行笔、收笔。
这个方法可以提高和加深我们对具体的单独的一个笔画的理解和把握。
我们临摹字帖不是说把一个一个的笔画写好就行了,我们还要掌握好字帖的结构,这个方法用什么方法来达到呢?我们把它叫做用“接笔”的方法来达到。
注意看“接笔”在哪里接笔就是我们临摹字帖,每一个字第二个笔画以后的笔画,或者叫做一个字里边的“下一个”起笔点。就叫“接笔”。
“接笔”这个笔画要瞻前顾后,要承接前面一个笔画,要为下一个笔画做准备,这是非常重要的,但是它和上一个笔画的“连接点”如何安排的?这是这是打开我们记忆之窗的亮点。
如果我们在临摹字帖的时候注重记住我们“第二个”笔画的接笔点在什么位置,那么,我们对临摹字帖的记忆力就会大大的提高。
我们对很多书法教学发现:大多数或者绝大多数人没有提到过“接笔”这个概念。今天大家不妨试试,如果我们注重了“接笔”是不是会提高我们对一个字的记忆能力?
为什么“接笔”会提高我们的记忆力呢?这是有一个科学道理的,不是简单的一个方法。
赵孟頫用笔的折法细节在于用笔圆润婉转我们都知道,字帖上面的字都是有结构的,书法就是把不同的笔画巧妙的结构在一起的,那么,结构的重要的结构点在什么地方呢?它就是我们讲的“接笔”这个点。或者用形象的话来说就是字的“榫卯”点。
所以,我们在临摹字帖的时候,注重观察和研究这个点的位置,那么你的记忆力就会得到增强。所以这是我们学会背临的一个要点。
背临是我们学习书法,检验学习成绩和效果的一种手段,主要是检验我们学习字帖学的像不像记住了没有?如果通过背临检验我们临摹字帖临的很像,说明我们临摹的成绩还是非常好的。
如果临摹字帖背临成功,可以说我们基本上就告别了书法的初学阶段了。
告别书法初学阶段,就会意味着我们打下了一定的书法基础。
有这样一个基础,我们完全可以自由的自学书法了。然后我们多领一些字帖,最后达到各家能够融会贯通,我们一定会写出自己的书法风格的,但是后面还有很多临摹的方法,例如像意林等等这些我们就再不一一多说了,因为这些临摹方法已经不属于初学阶段的书法临摹了。
5. 中国书法的五种书体是什么?
书法是中国独有的一种艺术形式,书体多样,名家辈出,各类书法作品浩如烟海,归纳起来有五个大类。
一 篆
篆书又分大篆和小篆。大篆包括秦以前的石鼓文,钟鼎文等,用笔奔放恣纵,无拘无束,情态各异,个性鲜明。小篆是秦国丞相李斯把各国文字归纳,整理,并创造性地形成了统一规范的字体。用笔圆润劲健,流畅而精美,显得华美高古。
二 隶
到了汉代,随着书写的广泛应用,篆书的书写速度太慢,不能适应社会的发展,书家就化篆书的圆为隶书的方。不仅提高了书写速度,而且使汉字看起来宽博,方稳,更加厚重稳健,古雅多趣。代表作有《张迁》,《曹全》《孔庙》《礼器》《乙瑛》等。
三 草
东汉末年张芝创章草,使书法进入一个新时代。书写速度极大提高,应用更加广泛。怀素,张旭又将其大力发展,云烟满纸,变换无穷。不仅仅使书法有使用,更使书法家表达自己的情感意趣。
四 楷
到了唐代,随着社会的进步,制度的完善,法度严谨的唐楷出现就顺理成章了。不仅出现了一大批著名楷书大家,更使书法在社会上的广泛普及,学习书法蔚然成风。
五 行
行书是介于楷书和草书之间的书体,比楷书轻松自如,比草书好认好写,广泛受到大众喜爱。严格来说,还不能算一种书体,他是楷书与草书的结合体,是真草隶篆之外的一种变化。
以上是个人对书法的一点粗浅理解,欢迎方家批评指正,谢谢大家。
6. 墓碑上的故显考妣是什么意思?
农村教书的爷爷告诉我:为逝去的亲人立碑祭奠本是一件好事,但如果不知道墓碑上这几个词的意思,那么很可能会闹出大笑话,每个人都应该知道这些常见的墓碑文字小知识,关键时刻能顶大用。
从古至今,人生老病死是自然规律,即使强如秦皇汉武终生寻找长生不老药也无法避免,一个人无论生前是威名赫赫还是籍籍无名,最终还不过是一捧黄土罢了。
数百年后又有谁会记得这个世界上曾经有过这么一个人,做出了什么轰天动地的事情呢?也许除了自己的亲人吧。
所以为了表达对亲人的思念以及希望亲人在九泉之下保佑子孙后代的顺利,很多人都会为去世的亲人立一块墓碑,在墓碑上写上亲人的姓名。
而如果有心了解的话,就会知道在墓碑上常常可以看到“故、显、考、妣”这几个词,他们分别是什么意思呢?
为此,我专门查阅了相关资料,下面我就带着大家来聊一聊这个话题。
墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思墓碑上用词一般比较讲究和严肃,“故、显、考、妣”其实都有自己不同的含义,下面我们一一来解释。
1、故
“故”我们应该都知道是“去世'的意思,由于我们国人对死、亡等字眼比较在意,所以在墓碑上会使用”故'来代替。
“故”,通常来说都会放在墓碑的首位,表达的是子孙后代对逝去的亲人的尊敬和怀念。
2、“显”
“显”指的是“显赫的意思,以前这儿歌词只有在一些身份显赫的人去世之后才会在墓碑上刻上这个字。
但后来随着时间的流逝,这个词也走进了普通人家,代表着逝去的亲人在子女心中的显赫地位,但大家要记住墓碑上刻显还代表一层含义:死者为家族辈分最大的人且下面有子孙。
而如果死者去世时仍有长辈在世的话,墓碑上要使用'“先”,表示先人一步离开,有一种白发人送黑发人的凄凉和无奈。
所以两个词千万不要混淆,否则只会为家族蒙羞,徒增笑柄而已。
3、“考与妣”
很多人应该听说过一个成语叫:如丧考妣”,表示就像死了父母一样心情沮丧,这里的考妣指的就是去世的父母,考指的是父亲,妣指的是母亲。
其实在古代考妣指代的是父母,但随着时间的流逝,东汉之后这个词已经专门指代去世的父母。
所以下次看到墓碑上这两个词的时候大家应该知道这指的是夫妻合葬墓,而且古代以左为尊,所以夫妻合葬墓碑上,考”要写在左边,“妣”要写在右边,表示男尊女卑的含义。
总之,“故、显、考、妣”在墓碑上出现一般表示的是“去世的尊敬的父母”意思,下次大家再次在墓碑上看到这几个词应该分别知道是什么意思了吧?
墓碑上文字有什么讲究?我们国人讲究死者为大,所以对于死者的安葬一般都较为隆重,而作为安葬的重要一环,墓碑的文字也有着很多讲究,那么墓碑上到底刻哪些内容呢?
1、生卒日期
生卒日期一般刻在墓碑的右上方,可以按照农历或者公历均可,一般只写年月日,不会写具体的时辰。
生卒日期的排列有同列和同排两种方式,如果是同列,生辰在前,卒期在后;如果是同排,生辰居右,卒期居左,千万不能搞反。
在生卒日期的下方,可以简要概述死者的生平简历,注意字体一般要小于生卒日期,起到标题和正文的相对作用。
2、正文内容
在墓碑的正中位置一般刻正文内容,如果为父亲立碑,那么就刻上“先考”**之墓,如果是为去世的母亲立碑,则为先妣”之墓。
如果是去世的父母合葬墓地,那么上面居中是“先”字,父亲名字在右,母亲名字在左,下面居中是“之墓”二字。
如果是祖父辈分以上,那么按照对应称呼刻制即可。当然如果父母在世的话,可以把“先”改为“显”字。如显高祖考**大人之墓。
3、立碑人的姓名
在墓碑的左下方一般为立碑人的落款,这里要注意立碑人同样要按照长幼和辈分的顺序排序,辈分高的在上面,辈分低的在下面,如果两人同辈的话,那么年龄大的在右边,年龄小的在左边。
比如立碑人为儿子、儿媳和孙子、孙女,那么落款就是“孝”居中,男XXX在右,媳XXX在左;孙子的名字在父亲的下面另起行,为孙男XXX、孙女XXX。
4、字体颜色
墓碑的字体和颜色也有很讲究,字体一般都是用隶书、楷书、宋体等字体来刻写,而不会使用篆书、草书、行书、行草等比较随意夸张的字体,这样才显得墓碑庄重严肃。
而字体颜色一般根据墓碑颜色而定,如果墓碑为黑色,则字体一般为白色,墓碑为白色则字体为黑色,形成反差从而让文字看起来更清晰自然。
当然,随着时代的发展,现在很多墓碑都使用了金色字体,显得墓碑高端大气上档次,也表达了对逝去的亲人的尊敬和祈福。
但大家要注意,无论其他部分的字体怎么变动,但立碑人的字体一定要保持红色,表示还健在的意思,与逝去的亲人区分开来。
写在最后墓碑是子孙后代表达对逝去的亲人的一种方式,所以上面的文字千万马虎不得,了解常见的墓碑文字知识可以让我们更好的了解我们国家的墓葬文化。
从而知道如何更好地祭奠逝去的亲人,同时也不至于因此而闹出笑话,大家认为呢?
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1. 贰有几种写法,2大写怎么写?
大写写作“贰”。
大写数字经常用于财务记账中。大写数字有“零、壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖”等。具体分别是:阿拉伯数字0对应大写“零”,阿拉伯数字1对应大写“壹”,阿拉伯数字2对应大写“贰”,阿拉伯数字3对应大写“叁”,阿拉伯数字4对应大写“肆”,阿拉伯数字5对应大写“伍”,阿拉伯数字6对应大写“陆”,阿拉伯数字7对应大写“柒”,阿拉伯数字8对应大写“捌”,阿拉伯数字9对应大写“玖”。
2. 张字怎么写好看?
"张"字为左右结构,左右结构的字从结字的处理上,可以分为左窄右宽、左宽右窄、左小上移、右小下放、左右穿插。
"张"字怎么写好看?
它可以是遒媚劲健,如柳公权。
也可以是雄浑宽裕,如颜真卿。
又或者古拙质朴,如魏碑。
再或者是增损古法,变质朴为精致,技法与意境共赏,如王羲之
再者是肆意狂放,如"草圣"怀素。
凡此种种,我们仔细观察,会发现这些大家们,在书写张字时,特别注意左右互相照应,没有互相拥挤,也没有左右分家。扩大来说,我们在书写左右结构的字时,也宜遵循此规矩。
我是【写字吧】,期待你的【关注】!3. 为什么英语中字母A的小写会有a和α两种写法?
首先,提问的问题是为什么有两种写法,而不是问这两种都是什么体。其实,这两种写法都来源于大写A,第一种写法的a,上面的帽子实际上就是大写字母左边的那一笔,之后这一笔也脱落了,形成了第二种写法。同样道理,其实小写r也有2种写法,中国学生常见的写法实际上是脱落后的写法,至于怎么写,其实怎么简单就怎么来,没有那么些规矩。
4. 临摹方法有几种?
谢谢你的邀请和提问。“什么叫临摹?临摹的方法有几种初学书法,什么方法临摹更快?”临摹是我们学习书法的基本手段。也是我们学习书法的终生手段,大体上分为两个阶段,一个是初学临摹,一个是高级阶段的精心临摹。
临和摹是两个概念,摹,比较接近于复制。有两种方法,一种方法叫影摹。一种方法叫勾勒填墨。
初学书法最常见的方法就是影摹也叫用“影格”,就是把一张透明的纸蒙在字帖上面,照着字帖上面来描,这种方法也叫“描红”。因为字帖是老师用朱砂墨写的字帖,字帖的颜色鲜亮,学生可以在字帖上面蒙着一张纸来描摹。
唐代武后万岁通天二年(697)临摹复制的《万岁通天帖》中王志的《喉痛帖》临摹方法是填墨与细线描画相结合的,把枯笔飞白也逼真地复制出来了这种方法就是以字帖中几个字(一般是一页大楷)通过描摹反复练习,来熟悉毛笔字的书写方法。在“描红”阶段学习临摹,一般只有一个字帖,或者要换几次字帖。这种方法临摹的字和字帖上面的字是一模一样大的。
还有一种方法是勾勒填墨。这种方法也叫“向拓”。具体的方法是,把字帖对着窗户,蒙上一张纸,用毛很细的毛笔勾勒下来,然后再填墨。
这种方法基本上属于复制字帖,与学习书法临摹关系不是很大。初学书法一般也不用这种方法,但是复制字帖,就必需要用这种方法,因为用“向拓”的方法临摹字帖,可以把字帖的原来的样子临摹的一丝不差例如,唐太宗时期的书法家冯成素临摹的《兰亭序》就是用这种方法临摹出来的字帖,这是一个《兰亭序》的复制品。
唐太宗时期冯承素用“向拓”填墨临摹的《兰亭序》与冯成素同时临摹《兰亭序》的,还有虞世南、褚遂良,但是虞世南和褚遂良临摹的《兰亭序》是用对临的方法。所以,他们两个人临摹的《兰亭序》跟字帖差别还是蛮大的。这就是向拓和对临的差别。
在武后万岁通天二年(697),王羲之的后代王方庆向朝廷献出了自己收藏的祖传王家一门二十八人的墨迹珍本十卷献出。就组织人对这些字帖进行临摹,这个字帖就是有名的《万岁通天帖》。按照常理,可能我们都认为这个《万岁通天帖》也是用“向拓”的方法,勾勒填墨出来的。
但是根据日本学者表立云于1988年在辽宁省博物馆参观《万岁通天帖》时,他用放大镜观看细部用笔发现:这个字帖的临摹方法与过去我们的想象完全不同,居然像绘画一样用很细的平行线条排列有序的,逐步描绘出来的。临摹的逼真程度,几乎可以用一丝不差来形容了。
武后万岁通天二年临摹的《万岁通天帖》中王僧虔的《太子舍人帖》对武后时期的临摹成就,唐代美术理论家张彦远的评价非常高,他说,当时的临摹达到了“一丝不差”的程度。对此很长时间,千里马是有一定的怀疑态度的。但是。从《万岁通天帖》的临摹来看,武后时期确实有了新的临摹方法,能够达到复制水平的高超复原程度。
所以我们看,摹是复制字帖摹的方法,可以很好的还原真迹,但是未必是一种很好的书法学习和临摹的方法。
如果我们用摹这样的方法去学习书法,那无异于于缘木求鱼,会走上一条不太好的结果。
我们常说的临摹,虽然是摹和临两种方法,但是,由于摹主要是对字帖的复制工作,因此,一般的书法学习方法,不是用摹而是用临。而临摹的这个词的含义主要还是指临而不是摹。
乾隆十三年,乾隆皇帝对临的王羲之《快雪时晴帖》临,就是模仿字帖,这种临摹方法,可以按照字帖的用笔结构,写的跟字帖的大小基本一样大,也可以比原字帖小,也可以比原字帖大,总而言之,临摹字帖的大小比较自由。但是一般临摹字帖,我们要求跟字帖大小差不多一样大就可以了。过大或者过小是一种特殊情况。
临,也叫对临,就是把字帖放在眼前,看着字帖一笔一画来模仿字帖。这种临摹方法,有充分的观察和思考的时间来认真的揣摩字帖的用笔、结构、墨法等等。是一种一边观察一边思考,一边模仿的学习方法。跟“摹”的方法,只考虑完全忠实于字帖,完全依据字帖的复制方法是很不一样的。
此外我们还应该看到,复制字帖和描红是两个不同层次的摹帖。
描红是初学书法描摹字帖,是一葫芦画瓢,复制字帖的描摹方法,需要比较高超的书法技巧和书法知识。
清代书法家篆刻家吴熙载对临方法临摹的隶书《乙瑛碑》初学书法最好还是用对临的方法学习字帖比较快。主要表现在:
第一观察方便
如果与描红的方法比较临摹,对临是把字帖放在眼前来模仿字帖的,所以,会看得很清楚,而描摹是隔着一层纸,对于墨色,对于用笔,有时候看的不是那么清楚,总是感觉隔着一层,但是对临的方法,是字帖近距离的在你的眼前,观察起来比较方便,可以随时对字帖进行点点画画的分析、判断,对下笔会起到心中有数的作用。
第二视觉清晰
我们临摹字帖,把字帖放在眼前,在你眼前呈现出来的字帖上的用墨、用笔、笔画交代都能看得非常清晰,不像我们描红的那种方法,有时候感觉模模糊糊的或者不是很清楚,这种清晰的感觉,给我们会带来一种愉快的心情和肯定的用笔。
所以对临字帖就有这样的好处。
第三细节直观
初学书法最担心的就是用笔的起笔、行笔、收笔这些细节是怎么完成,怎么交代的,如果我们在字帖上蒙着一张纸,那么,这些细节观察起来就有一点模糊了。甚至有时在描红的过程当中,要把纸翻过来看一看,才能判断清楚是怎么用笔,然后再去下笔临摹。那么,我们对临字帖,就不存在这样的麻烦和干扰了,而是比较直观的可以看到字帖的起笔、行笔、收笔和接笔的变化。
元代晚期书法家俞和临摹的王羲之小楷《乐毅论》所以我们建议哪怕就是初学书法,尽量避免不使用描红这种方法。
那么我们如何尽快的进入对临的状态呢?
学习书法,我们遇到的最大的问题就是我们怎么样去用笔,这是一个最大的问题,不光是初学者要了解怎样用笔,就是我们一生练书法的主要问题,还是在于如何掌握用笔的问题。
初学书法怎样才能尽快的进入临摹用笔的状态
千里马的建议是:我们要尽快的学会对笔画的分析,掌握笔画的规律到底在哪里。
这个方法到底难不难呢?当然不难,非常简单。如果这个方法太难,那就增加了我们学习方法的难度,延缓了我们快速进入临摹字帖的状态和临摹字帖的质量。
作者临摹的魏碑《敬史君碑》
为了让我们临摹字帖既能够保证质量,又能够比较快的进入对字帖学习的状态,所以我们要对笔法首先进行分析。
从大量的书法的规律性来看,我们临摹字帖,最重要的就是要掌握基本的笔画。如果把基本的笔画掌握了,那么临摹字帖就没有什么问题了,我们在学习字帖的时候,一定要把字帖里面的基本笔画,就是点、横、竖、撇、捺这些笔画做一些简单的总结,这些笔画的总结,是所有笔画的代表性和基础性的笔画,但是他们的规律是共同的,这就是每一个笔画都存在着起笔、行笔、收笔。
但是重要的是,在一个字帖之中,每一个笔画的起笔、行笔和收笔都不太一样,这是需要我们认真推敲的,例如,颜真卿写的点就有不同的点法,横有不同的横法,但是它的基本规律是一样的。
我们首先要明白每一个笔画都是有这样一个结构的,那么,我们就会用这样一个方法去分析每一个字的笔画结构,如果每一个笔画能够写对,而且有正确的入笔方法,那么学习字帖就没有什么太大的问题了。
临摹字帖要注意起笔、行笔、收笔、接笔的正确。初学书法的起步,就起于我们对笔画的分析上面。
我们在很多临摹字帖的观察中还发现,很多学习书法的朋友,他们在临摹字帖的时候往往在哪出问题呢?就是在笔画上出问题,不是起笔不对,就是行笔的部分不对,或者收笔的部分不对,我们一定要准确的分析一个笔画的起笔、行笔、收笔这三个结构,每一个部分都是怎么样用笔的,才能够准确的把握字帖的用笔方法。
这是我们初学书法尽快入门的最好的方法。
因为这是一个书法原理,比如说,我们都知道,每一个笔画是由起笔、行笔和收笔来完成的,但是在字帖当中同样的笔画,不同的处理方法很多,所以书法家对不同的笔画在起笔、行笔、收笔用笔过程当中都不一样,但是,他的这个规律是不会改变的,这就需要我们认真的观察。只是在怎么样起笔的,怎么样行笔的,怎么样收笔的方法上有差别,这正是需要我们去观察的。我们搞懂这个原理,最多需要一个星期,加上我们临摹字帖的实践就很快搞懂了,但是我们要学会要做到,把每一个笔画都写好,当然需要很长的一个过程,这就要看个人在临摹的过程当中具体在用笔的中是如何把握的了。
写好字不等于临摹准确,临摹正确。图片为董其昌临摹五代杨凝式《神仙起居帖》,没有一笔是准确的。我们可以从起笔、行笔、收笔、接笔来看。应该说这是意临了随着临摹字帖技术水平的提高和我们书法知识的提高,我们还要扩大知识面,因此我们的临摹并没有完成,仍然需要更多的临摹方法来满足我们学习书法,提高书法艺术创作能力。
所以除了对临,我们在对字帖,能够能够模仿的情况下,尽量的还要学会背下来,这种方法呢也叫背临。
背临实际上就是把我们平时临摹的字帖,能够在不看字帖的情况下临摹的跟字帖差不多,或者一模一样更好,这种方法也是训练我们加强临摹记忆的一种方法。
有没有最快能够记住临摹字帖的方法
临摹字帖记不住字帖,这是一个很多学习书法朋友遇到的实际问题也是一个苦恼的问题的问题,那么,有没有最快记住临摹自贴的方法呢,当然有,在这里千里马给大家说一个好方法,很简单。
我们前面说的要注重临摹字帖的笔画,起笔、行笔、收笔。
这个方法可以提高和加深我们对具体的单独的一个笔画的理解和把握。
我们临摹字帖不是说把一个一个的笔画写好就行了,我们还要掌握好字帖的结构,这个方法用什么方法来达到呢?我们把它叫做用“接笔”的方法来达到。
注意看“接笔”在哪里接笔就是我们临摹字帖,每一个字第二个笔画以后的笔画,或者叫做一个字里边的“下一个”起笔点。就叫“接笔”。
“接笔”这个笔画要瞻前顾后,要承接前面一个笔画,要为下一个笔画做准备,这是非常重要的,但是它和上一个笔画的“连接点”如何安排的?这是这是打开我们记忆之窗的亮点。
如果我们在临摹字帖的时候注重记住我们“第二个”笔画的接笔点在什么位置,那么,我们对临摹字帖的记忆力就会大大的提高。
我们对很多书法教学发现:大多数或者绝大多数人没有提到过“接笔”这个概念。今天大家不妨试试,如果我们注重了“接笔”是不是会提高我们对一个字的记忆能力?
为什么“接笔”会提高我们的记忆力呢?这是有一个科学道理的,不是简单的一个方法。
赵孟頫用笔的折法细节在于用笔圆润婉转我们都知道,字帖上面的字都是有结构的,书法就是把不同的笔画巧妙的结构在一起的,那么,结构的重要的结构点在什么地方呢?它就是我们讲的“接笔”这个点。或者用形象的话来说就是字的“榫卯”点。
所以,我们在临摹字帖的时候,注重观察和研究这个点的位置,那么你的记忆力就会得到增强。所以这是我们学会背临的一个要点。
背临是我们学习书法,检验学习成绩和效果的一种手段,主要是检验我们学习字帖学的像不像记住了没有?如果通过背临检验我们临摹字帖临的很像,说明我们临摹的成绩还是非常好的。
如果临摹字帖背临成功,可以说我们基本上就告别了书法的初学阶段了。
告别书法初学阶段,就会意味着我们打下了一定的书法基础。
有这样一个基础,我们完全可以自由的自学书法了。然后我们多领一些字帖,最后达到各家能够融会贯通,我们一定会写出自己的书法风格的,但是后面还有很多临摹的方法,例如像意林等等这些我们就再不一一多说了,因为这些临摹方法已经不属于初学阶段的书法临摹了。
5. 中国书法的五种书体是什么?
书法是中国独有的一种艺术形式,书体多样,名家辈出,各类书法作品浩如烟海,归纳起来有五个大类。
一 篆
篆书又分大篆和小篆。大篆包括秦以前的石鼓文,钟鼎文等,用笔奔放恣纵,无拘无束,情态各异,个性鲜明。小篆是秦国丞相李斯把各国文字归纳,整理,并创造性地形成了统一规范的字体。用笔圆润劲健,流畅而精美,显得华美高古。
二 隶
到了汉代,随着书写的广泛应用,篆书的书写速度太慢,不能适应社会的发展,书家就化篆书的圆为隶书的方。不仅提高了书写速度,而且使汉字看起来宽博,方稳,更加厚重稳健,古雅多趣。代表作有《张迁》,《曹全》《孔庙》《礼器》《乙瑛》等。
三 草
东汉末年张芝创章草,使书法进入一个新时代。书写速度极大提高,应用更加广泛。怀素,张旭又将其大力发展,云烟满纸,变换无穷。不仅仅使书法有使用,更使书法家表达自己的情感意趣。
四 楷
到了唐代,随着社会的进步,制度的完善,法度严谨的唐楷出现就顺理成章了。不仅出现了一大批著名楷书大家,更使书法在社会上的广泛普及,学习书法蔚然成风。
五 行
行书是介于楷书和草书之间的书体,比楷书轻松自如,比草书好认好写,广泛受到大众喜爱。严格来说,还不能算一种书体,他是楷书与草书的结合体,是真草隶篆之外的一种变化。
以上是个人对书法的一点粗浅理解,欢迎方家批评指正,谢谢大家。
6. 墓碑上的故显考妣是什么意思?
农村教书的爷爷告诉我:为逝去的亲人立碑祭奠本是一件好事,但如果不知道墓碑上这几个词的意思,那么很可能会闹出大笑话,每个人都应该知道这些常见的墓碑文字小知识,关键时刻能顶大用。
从古至今,人生老病死是自然规律,即使强如秦皇汉武终生寻找长生不老药也无法避免,一个人无论生前是威名赫赫还是籍籍无名,最终还不过是一捧黄土罢了。
数百年后又有谁会记得这个世界上曾经有过这么一个人,做出了什么轰天动地的事情呢?也许除了自己的亲人吧。
所以为了表达对亲人的思念以及希望亲人在九泉之下保佑子孙后代的顺利,很多人都会为去世的亲人立一块墓碑,在墓碑上写上亲人的姓名。
而如果有心了解的话,就会知道在墓碑上常常可以看到“故、显、考、妣”这几个词,他们分别是什么意思呢?
为此,我专门查阅了相关资料,下面我就带着大家来聊一聊这个话题。
墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思墓碑上用词一般比较讲究和严肃,“故、显、考、妣”其实都有自己不同的含义,下面我们一一来解释。
1、故
“故”我们应该都知道是“去世'的意思,由于我们国人对死、亡等字眼比较在意,所以在墓碑上会使用”故'来代替。
“故”,通常来说都会放在墓碑的首位,表达的是子孙后代对逝去的亲人的尊敬和怀念。
2、“显”
“显”指的是“显赫的意思,以前这儿歌词只有在一些身份显赫的人去世之后才会在墓碑上刻上这个字。
但后来随着时间的流逝,这个词也走进了普通人家,代表着逝去的亲人在子女心中的显赫地位,但大家要记住墓碑上刻显还代表一层含义:死者为家族辈分最大的人且下面有子孙。
而如果死者去世时仍有长辈在世的话,墓碑上要使用'“先”,表示先人一步离开,有一种白发人送黑发人的凄凉和无奈。
所以两个词千万不要混淆,否则只会为家族蒙羞,徒增笑柄而已。
3、“考与妣”
很多人应该听说过一个成语叫:如丧考妣”,表示就像死了父母一样心情沮丧,这里的考妣指的就是去世的父母,考指的是父亲,妣指的是母亲。
其实在古代考妣指代的是父母,但随着时间的流逝,东汉之后这个词已经专门指代去世的父母。
所以下次看到墓碑上这两个词的时候大家应该知道这指的是夫妻合葬墓,而且古代以左为尊,所以夫妻合葬墓碑上,考”要写在左边,“妣”要写在右边,表示男尊女卑的含义。
总之,“故、显、考、妣”在墓碑上出现一般表示的是“去世的尊敬的父母”意思,下次大家再次在墓碑上看到这几个词应该分别知道是什么意思了吧?
墓碑上文字有什么讲究?我们国人讲究死者为大,所以对于死者的安葬一般都较为隆重,而作为安葬的重要一环,墓碑的文字也有着很多讲究,那么墓碑上到底刻哪些内容呢?
1、生卒日期
生卒日期一般刻在墓碑的右上方,可以按照农历或者公历均可,一般只写年月日,不会写具体的时辰。
生卒日期的排列有同列和同排两种方式,如果是同列,生辰在前,卒期在后;如果是同排,生辰居右,卒期居左,千万不能搞反。
在生卒日期的下方,可以简要概述死者的生平简历,注意字体一般要小于生卒日期,起到标题和正文的相对作用。
2、正文内容
在墓碑的正中位置一般刻正文内容,如果为父亲立碑,那么就刻上“先考”**之墓,如果是为去世的母亲立碑,则为先妣”之墓。
如果是去世的父母合葬墓地,那么上面居中是“先”字,父亲名字在右,母亲名字在左,下面居中是“之墓”二字。
如果是祖父辈分以上,那么按照对应称呼刻制即可。当然如果父母在世的话,可以把“先”改为“显”字。如显高祖考**大人之墓。
3、立碑人的姓名
在墓碑的左下方一般为立碑人的落款,这里要注意立碑人同样要按照长幼和辈分的顺序排序,辈分高的在上面,辈分低的在下面,如果两人同辈的话,那么年龄大的在右边,年龄小的在左边。
比如立碑人为儿子、儿媳和孙子、孙女,那么落款就是“孝”居中,男XXX在右,媳XXX在左;孙子的名字在父亲的下面另起行,为孙男XXX、孙女XXX。
4、字体颜色
墓碑的字体和颜色也有很讲究,字体一般都是用隶书、楷书、宋体等字体来刻写,而不会使用篆书、草书、行书、行草等比较随意夸张的字体,这样才显得墓碑庄重严肃。
而字体颜色一般根据墓碑颜色而定,如果墓碑为黑色,则字体一般为白色,墓碑为白色则字体为黑色,形成反差从而让文字看起来更清晰自然。
当然,随着时代的发展,现在很多墓碑都使用了金色字体,显得墓碑高端大气上档次,也表达了对逝去的亲人的尊敬和祈福。
但大家要注意,无论其他部分的字体怎么变动,但立碑人的字体一定要保持红色,表示还健在的意思,与逝去的亲人区分开来。
写在最后墓碑是子孙后代表达对逝去的亲人的一种方式,所以上面的文字千万马虎不得,了解常见的墓碑文字知识可以让我们更好的了解我们国家的墓葬文化。
从而知道如何更好地祭奠逝去的亲人,同时也不至于因此而闹出笑话,大家认为呢?
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